前者造句

1.不要总谈论自己你若总是谈论自己，那么不是吹嘘自己，就是贬低自己；前者是虚荣的表现，后者是卑微的表现。

2.不怕坏人做坏事；就怕好人办坏事。前者扯着肮脏的虎皮，响应者寡；后者打着正确的旗号，一呼百应。所以，做事先做人。要办真坏事，先做假好人。

3.人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。克罗齐

4.显意识和潜意识的差异在于前者是推理的意志，后者则是有以往意志推理的结果累积而产生的本能的欲望。

5., 把激情分成可行的和禁止的两种，而沉溺于前者，规避后者，这是不对的。如果人能驾驭激情，那么激情是好的；如果人屈服于激情，那么它就是坏的。

6.只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪婪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者相信生活，它给人的教诲比任何一本书籍都好。

7.高兴与悲伤，快乐与凄怆，欣慰与苦闷，安详与徬徨，振奋与萎靡，宽松与紧张，愉快与痛苦，喜悦与憎恶，欢欣与惆怅，前者促进健康,后者诱发病恙。快乐养生,促进健康。

8.人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

9.第三，虽然国内学界承认科学理论和知识并非价值中立者不乏其人，但是明确地主张科学知识和理论也有负面作用者却并不多见，而前者其实逻辑上就蕴涵着后者。

10.在一位善于准确把握敌情的军官和另一位通晓理论的军官中，如果要我来选择将才的话，那我宁取前者而舍弃后者。

11.前者，社会危害大，影响恶劣，罪过严重，宜重判，是被告人罪有应得的罪刑相适应的体现，若判缓刑对其惩罚太轻，起不到惩罚和教育作用。

12.高兴与悲伤，快乐与凄怆，欣慰与苦闷，安详与旁徨，振奋与萎靡，宽松与紧张，愉快与痛苦，喜悦与憎恶，欢欣与惆怅，前者促进健康，后者诱发病恙。

13.试验结果表明：X型开缝翅片的波动强度、流动阻力大于圆弧型开缝翅片，但前者的换热性能和场协同性优于后者。

14.青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。叔本华

15.世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者尽对能睡得更香。

16.无论做什么样的领导工作或科学研究工作，既要有专门的学问，又要有广博的知识。前者应以后者为基础。

17.如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。

18.定见不诞生于别人的建议之中，而是自己一次次的试错里。后悔没试过和后悔做砸了的量级永远不一样，前者让你更懦弱，后者让你更智慧。

19.青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。叔本华

20.二百零四、一直被外界贴上新锐标签的《壹读》和《博客天下》两本杂志,前者果断放弃了纸质版,后者由旬刊改成了半月刊。

21.为了祖国战斗的，是一位高贵的英雄，为了国家的福利战斗的，比前者更高贵，但是最高贵的英雄，他是为人类而战斗。

22.眼前这个成年女子的容貌、心智、思维、意识都在倒退，她已不是往日强大专注忽略现实的贞谅，她成为对幻象无力自拔沉溺放任的女子。但或许，前者是她多年坚持不懈互相融合的幻象，后者，才是最终需要面对和剥脱的不曾自知的真相。

23.自然和天才结成永恒的联盟；前者许下的诺言，后者去兑现。

24.高兴与悲伤，快乐与凄怆，欣慰与苦闷，安详与旁徨，振奋与萎靡，宽松与紧张，愉快与痛苦，喜悦与憎恶，欢欣与惆怅，前者促进健康，后者诱发病恙。

25., 处世之道：凡事遵循多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔；锦上贴花和雪中送炭相比，后者更让人牢记在心，生活中发生的往往是前者，遇难之时却往往唯恐避之不及；把自己的快乐作为一种能源传递开，温暖别人，让别人因你的快乐而感觉幸福。寥寥数字愿牢记，把幸福生活拽手中。

26.无不赞赏颂扬并同情前者的胸怀大局,公而忘私,舍己救人的壮举;而鄙视嘲弄并痛骂后者,苟于一己私利名位,竟置津水河沿岸人民生命财产于不顾。

27.前者大多数显然是无忌惮的冒险家，他们试图利用公众的需要和不幸，谋求自己的发迹。

28.快乐的猪和痛苦的苏格拉底我历来都是向往前者，并且思考越多越痛苦的道理我也早就明白，可是脆弱丑恶的人性总是让我无可避免地成为痛苦的猪。一痛三四年。

29.二百十八、每个女人都有两个版本：精装本和平装本，前者是在职场、社交场合给别人看的，浓妆艳抹，光彩照人；后者是在家里给最爱的人看的，换上家常服、睡衣，诉苦。婚姻中的丈夫往往只能看到妻子的平装本和别的女人的精装本。

30.虚荣是母亲，做作是女儿；虚荣是罪恶，做作是惩罚。前者可谓自爱之根，后者可谓自爱之果。

31.世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

32.成功者和失败者的区别就在于前者有雄伟的目标，可行的计划，而且能够精益求精，善始善终。这要求有超人的毅力。不懈的追求，锲而不舍终有大用。

33.对于学者获得的成就，是恭维还是挑战？我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉，而后者却是鞭策。

34.你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。

35.春季的出口回升和欧元的升值压力不期而遇，但前者是由国外对德国制造的产品的强烈需求而引起的。

36.凯尔特人也有一个故事讲的是两个有名的吟唱诗人的比赛。一个诗人弹着竖琴，从黎明唱到黄昏。星星和月亮爬上来时，他把竖琴交给对手。后者把琴搁在一边，站起身。前者认输了。

37.对前者来说他是那个全球传媒帝国的老谋深算的创始人，可以是政客从政生涯的推手也可以是破坏者。

38.学习并不等于认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了前者，哲学造就了后者。

39.一百个“我爱你”难换一句“我爱过你”。前者让人笑，但不一定真；后者让人哭，但是真情。

40.在你的帝国的版图上，伟大的可汗啊，应该既能找到石头建造的大菲朵拉，又能找到玻璃球里的小菲朵拉。这并非由于她们都同样的真实，而是由于她们都同样是假想的。前者把被接受的当作必需的、但其实尚不是必需的东西给固定起来，后者把想象的当作可能的、但瞬间之后就不再可能的东西给封住了。

41.试验结果表明：X型开缝翅片的波动强度、流动阻力大于圆弧型开缝翅片，但前者的换热性能和场协同性优于后者。

42.幸福所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍：后者比前者更为难能可贵。幸福和厄运，各人令人难忘之处，不管我们得到的是什么，都不必张狂与沉沦。

43.专家与业余者的区别，除了高下，还在于进入作品的方式：前者注重作品的技术和理性，而业余者投放的是身心和感情。我宁愿一生以业余为业。

44.真正骄傲的人心目中没有胜过他的人，也没有不如他的人。前者他不承认，后者他不屑一顾。

45.层面的二个概念,前者与经济有关,后者与人文历史有关,面对她们,我们要学会欣赏,摒弃强加和无知的批判行为.

46.珍惜你所拥有的，你将会如小鸟般快乐；抱怨你所没有的，你将会痛苦地留下眼泪；我们为何不选择前者呢？

47.不要总谈论自己你若总是谈论自己，那么不是吹嘘自己，就是贬低自己；前者是虚荣的表现，后者是卑微的表现。

48.“背水一战”和“失街亭”是史上很有名的两个战例,前者胜,成就了军事史上的神话;后者败,又成为“纸上谈兵”的一个活注解。

49.仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美，智慧的美，行为的美所能够激发起的人们的美感，总是要比前者强烈得多。

50.这种转型表现为观念层面和物化层面的巨大变化，前者的标志是由最初对西方各种新理论和新方法的盲目信奉，变为择善而从，再到独立创造。

51.如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。

52.前者于片中扮演与儿子相依为命的年轻寡妇，后者则饰演为报妻仇而杀人的逃犯。这是二人继幸福黄手绢后又一次入木三分的演出，细腻动人。

53.我们已经表明了对这本书的批判态度，显然不希望说中前者，但第二种可能性如果是事实的话，更令人不寒而栗。

54., 亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸。

55.前者于片中扮演与儿子相依为命的年轻寡妇，后者则饰演为报妻仇而杀人的逃犯。这是二人继幸福黄手绢后又一次入木三分的演出，细腻动人。

56.该层共轭角的波状起伏与岩石圈下层的应变起伏相互对应，前者滞后于后者，表明上层共轭角的变化主要受控于下层应变的波动传播。

57.人的一生中，必定会有许多的坎坷与挫折；那么为何有人勇敢地走了过去，度过了难关；为何又有人胆怯地停留，给自己留下遗憾？因为前者有一种力量，一种神奇的力量，这种力量就是自信。

58.只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪婪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者。

59.那不是血——我忘了，人类所能给予我的、和血一样潮湿而温热的，还有……泪。当然，我品尝到前者的几率远远大于后者——对于我来说，后者比前者珍贵亿万倍。

60., 它主要包括竹的女阴崇拜和竹的男根崇拜两部分，前者是母系社会的产物，后者是父系社会的产物。

61.旅游贷款不象住房贷款那般火爆，是因为后者是为了一家人安居乐业的百年大计，而前者只是为了逍遥一刻的眼前快乐，大多数生活水平尚未步入小康的消费者的眼睛还是雪亮的。

62.只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者。

63.水稻籽粒灌浆物质主要来自于抽穗前茎鞘贮藏物质及抽穗后的光合产物，前者约占三分之一。

64.特别是“翻簧”和竹丝镶嵌工艺,前者要将竹子软化至柔软如纸,像墙纸一样贴在墙壁上;后者则要求在“翻簧”的基础上用细如发的竹丝镶嵌出各种图案。

65.人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

66., 而两幅李可染的作品也在展览中亮相,一是《蜀山春雨》,一是《暮韵图》,前者展示了其山水画变革探索,后者是其最擅长的牧牛题材,笔触极为生动传神。

67.诽谤和流言的区别在于前者是书面的,尔后者是口头的.

68.区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。

69.烛光与电灯火比较，前者就显得暗淡无光了。

70.在你的帝国的版图上，伟大的可汗啊，应该既能找到石头建造的大菲朵拉，又能找到玻璃球里的小菲朵拉。这并非由于她们都同样的真实，而是由于她们都同样是假想的。前者把被接受的当作必需的、但其实尚不是必需的东西给固定起来，后者把想象的当作可能的、但瞬间之后就不再可能的东西给封住了。

71.人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

72.灵魂是鬼神的同义语，后者是前者的“体”，是活人捉摸不到、来去无踪、缥缈变幻的形体，是属于“阴界”的。

73.烛光与电灯光相比，前者就显得暗淡无光了。

74.理想是一个深渊，从跳下那一刻起，就逼迫你奋力搏击。要么，大鹏展翅，扶摇而上；要么，石沉渊底，再无声响……而我，则选择前者，我会努力奋斗，向自己的理想一步步迈进！

75.幸运所需的美德是节制，而厄运所需的美德是坚忍；后者比前者更难能可贵。

76.生活到处一样肮脏，卖身与卖脑一般凄惶，所不同的是，前者往往能沽得善价。

77.文学表达与文学思维并不是一回事，前者能让一个有成就的企业家更有魅力，而后者却能让一个有魅力的企业家失去成就。

78.幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。

79.高兴与悲伤，快乐与凄怆，欣慰与苦闷，安详与旁徨，振奋与萎靡，宽松与紧张，愉快与痛苦，喜悦与憎恶，欢欣与惆怅，前者促进健康，后者诱发病恙。

80.“拿得起”无疑是人生的辉煌，“放得下”则为人生的洒脱。前者仅仅是一种标志和结果，而后者则是一种品位和境界。

81.高兴与悲伤，快乐与凄怆，欣慰与苦闷，安详与旁徨，振奋与萎靡，宽松与紧张，愉快与痛苦，喜悦与憎恶，欢欣与惆怅，前者促进健康，后者诱发病恙。

82.只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪婪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者相信生活，它给人的教诲比任何一本书籍都好。

83., 眼前这个成年女子的容貌、心智、思维、意识都在倒退，她已不是往日强大专注忽略现实的贞谅，她成为对幻象无力自拔沉溺放任的女子。但或许，前者是她多年坚持不懈互相融合的幻象，后者，才是最终需要面对和剥脱的不曾自知的真相。

84.一百十一、前者，社会危害大，影响恶劣，罪过严重，宜重判，是被告人罪有应得的罪刑相适应的体现，若判缓刑对其惩罚太轻，起不到惩罚和教育作用。

85.天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

86.人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。

87.前者充分利用北京为基地的优势，信心勃勃地希望从2008年北京奥运会带来的极大航空运输机会中获得快速增长。

88.人的一生中，必定会有许多的坎坷与挫折；那么为何有人勇敢地走了过去，度过了难关；为何又有人胆怯地停留，给自己留下遗憾？因为前者有一种力量，一种神奇的力量，这种力量就是自信。

89.别债务缠身。在普通的州立大学和名牌但昂贵的私立大学之间，最好选择前者。从个人前途上看，无债一身轻比花钱买个名牌要有利得多。

90.只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者。

91.幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。

92.同样是*博，有的称为犯罪；有的叫献爱心。前提不同的是，前者仅用个人名义，后者盗用集体名义。在某种境况下，冠冕堂皇的名份是成事的基石；狐假虎威的包装是成功的母亲。

93.尽管前者我们指的是疏忽毫无疑问是确凿的，但他所举的那个关于护士忘记点清填入腹腔的海绵数目之事例，太不经见了，不足为训。

94.我们已经表明了对这本书的批判态度，显然不希望说中前者，但第二种可能性如果是事实的话，更令人不寒而栗。

95.不要总谈论自己你若总是谈论自己，那么不是吹嘘自己，就是贬低自己；前者是虚荣的表现，后者是卑微的表现。

96.前者，社会危害大，影响恶劣，罪过严重，宜重判，是被告人罪有应得的罪刑相适应的体现，若判缓刑对其惩罚太轻，起不到惩罚和教育作用。

97.世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士选择后者。

98.人与人之间的关系有两种，一种是与别人交流，一种则是独处。前者一直被认为是人的生存之本，然而，后者却是立足之基，孤独，是一个内心整合的过程，能让自己清醒的看世界，也能让自己理性的看自己。

99.“自居东以来,广搜日本书而读之,若行山阴道上,应接不暇,脑质为之改易,思想言论与前者若出两人。

100.眼前这个成年女子的容貌、心智、思维、意识都在倒退，她已不是往日强大专注忽略现实的贞谅，她成为对幻象无力自拔沉溺放任的女子。但或许，前者是她多年坚持不懈互相融合的幻象，后者，才是最终需要面对和剥脱的不曾自知的真相。