沁园春 勉中庵执中妙用
沁园春 勉中庵执中妙用。元代。李道纯。 中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，分明中体，中字元来物莫违。全中了，把中业劈破，方是男儿。
[元代]：李道纯
中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，分明中体，中字元来物莫违。全中了，把中业劈破，方是男儿。
中是儒宗，中為道本，中是禅機。這三教家風，中為捷徑，五常百行，中立根基。動止得中，執中不易，更向中中認細微。其中趣，向詞中剖得，慎勿狐疑。個中造化還知。卻不在、當中及四維。這日用平常，由中運用，興居服食，中裡施為。透得此中，分明中體，中字元來物莫違。全中了，把中業劈破，方是男兒。
唐代·李道纯的简介
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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► 李道纯的诗(190篇) 〕
明代：
卢龙云
才名共仰三川旧，治行咸推百粤先。郡以分猷看展骥，邑缘试剧待烹鲜。
霜含白简俱称最，春满黄堂各颂贤。珍重佩刀酬解赠，君家元沐主恩偏。
才名共仰三川舊，治行鹹推百粵先。郡以分猷看展骥，邑緣試劇待烹鮮。
霜含白簡俱稱最，春滿黃堂各頌賢。珍重佩刀酬解贈，君家元沐主恩偏。
元代：
黄庚
谯角咿呜到枕边，边情似向曲中传。梅花三弄月将晚，榆塞一声霜满天。
织锦佳人应有恨，枕戈老将想无眠。争如二月春风市，卖酒楼头听管弦。
谯角咿嗚到枕邊，邊情似向曲中傳。梅花三弄月将晚，榆塞一聲霜滿天。
織錦佳人應有恨，枕戈老将想無眠。争如二月春風市，賣酒樓頭聽管弦。
明代：
韩日缵
为问朝衣夜向晨，王程留滞动经旬。人间添线怜贫女，天上传餐赐近臣。
预遣荔生能应节，即防柳弱欲偷春。应知晴日无云物，肃望分明见北辰。
為問朝衣夜向晨，王程留滞動經旬。人間添線憐貧女，天上傳餐賜近臣。
預遣荔生能應節，即防柳弱欲偷春。應知晴日無雲物，肅望分明見北辰。
明代：
俞彦
珠蕊初翻，银河乍满，风浪其间惯历。须信来宵忆此宵，总迢递、应强寥寂。
无赖封姨，多情乌鹊，毕竟佳期还觅。别离岁岁一般情，又何用、常年悲戚。
珠蕊初翻，銀河乍滿，風浪其間慣曆。須信來宵憶此宵，總迢遞、應強寥寂。
無賴封姨，多情烏鵲，畢竟佳期還覓。别離歲歲一般情，又何用、常年悲戚。
唐代：
张乔
闲倚蒲团向日眠，不能归老岳云边。
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。
閑倚蒲團向日眠，不能歸老嶽雲邊。
舊時僧侶無人在，惟有長松見少年。
