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绿林豪客 | 绿林:西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。 |
不可胜举 | 无法一一列举。形容数量、种类很多。 |
穷年累世 | 形容时间长久。 |
死要面子 | 指特别爱惜自己的颜面。 |
默不做声 | 默:沉默。沉默不说一句话 |
说雨谈云 | 雨、云:男女欢合。谈论男女欢合之事。 |
炙手可热 | 炙:烤。热得烫手。比喻气焰盛;权势大。 |
遗形藏志 | 超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。 |
当机立断 | 面临紧急关头;毫不犹豫地作出决断。当:面临;断:决断。 |
三人行,必有我师 | 三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。 |
功成名就 | 功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。 |
促膝谈心 | 促:挨近;促膝:膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着;亲密地交谈心里话。 |
神采奕奕 | 形容精神饱满;容光焕发。神采:人面部的神气和光彩。奕奕:精神焕发的样子。 |
结驷连骑 | 随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
异途同归 | 途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。 |
国泰民安 | 泰:太平。国家太平;人民生活安定。 |
钻木取火 | 硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
款学寡闻 | 形容学问浅、见识少。 |
淡泊以明志,宁静以致远 | 淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。 |
通俗易懂 | 广大人民群众都能懂得。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
横七竖八 | 有的横着;有的竖着。形容杂乱无章;没有条理。 |
牛骥同槽 | 见“牛骥同皁”。 |
时运亨通 | 指时运好,诸事顺利。 |
迷离惝恍 | 形容模糊而难以分辨清楚。 |
一刹那 | 刹那:梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
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